PRIMER NOBEL PARA EL PERÚ

Después de veinte años, la Academia Sueca otorga el Premio Nobel de Literatura a un escritor en Lengua Española, a nuestro más distinguido compatriota, a Mario Vargas Llosa, a quien en el año 2009, al cumplirse cuatrocientos años de la primera publicación de “Los Comentarios Reales”, a propuesta de la Facultad de Educación, la Universidad Inca Garcilaso de la Vega lo distinguió como Doctor Honoris Causa.
De nuestro laureado Premio Nobel podemos decir que nació en Arequipa en 1936, su nombre completo es Jorge Mario Pedro Vargas Llosa; tuvo una infancia poco cálida por el lado paterno, acerca de la cual menciona algunos datos en “Los Cachorros” y en “La Ciudad y los Perros”. Muy tempranamente se inició como colaborador en diarios de Lima y Piura e igualmente, por esta disposición, ingresa en 1953, a estudiar Letras y Derecho en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, dos hechos de su vida que de alguna manera se vislumbran en sus relatos de “La Casa Verde”(1966) y “Conversación en la Catedral”(1969).
Dos años después contrae nupcias con su tía política, viajan a Europa, al principio, tuvo algunas privaciones, sin embargo, esta circunstancia lo incentiva mucho en su fibra de escritor y fructifica su labor literaria, plasmada muchos años más tarde en su obra “La tía Julia y el escribidor”(1977).

Cuando la relación con su primera esposa termina, retorna al Perú y emprende un viaje por la selva y el Amazonas, posteriormente viaja a la Habana como Jurado, en La Casa de las Américas, años más tarde se distancia de la revolución cubana.
Contrae segundas nupcias con su prima Patricia Llosa en 1965, con ella tiene tres hijos: Álvaro, Gonzalo y Morgana. Trabaja para la UNESCO y alterna su residencia familiar en diversos lugares de Europa y también en el Perú. En 1977 es incorporado como Miembro de la Academia Peruana de la Lengua.
Es necesario señalar que a lo largo de su vida ha incursionado en la política de nuestro país; con el Movimiento Libertad se opuso a la estatización de la banca y en 1990, postuló a la Presidencia de la República por el Frente Democrático, mas no consiguió derrotar, en segunda vuelta, al otro candidato; luego de lo cual se dedica íntegramente a su producción literaria, así como a la docencia universitaria en instituciones muy reconocidas en Estados Unidos y en Europa.
Al destacar el estilo que presenta en sus novelas, lo ubicamos en el Boom literario del cual es uno de sus más distinguidos representantes; esta expresión literaria, en todos los escritores que la integran manifiesta una serie de innovaciones técnicas en la narrativa.
Por su obra ha merecido múltiples reconocimientos y distinciones como Doctorados Honoris Causa de las más prestigiosas universidades del Perú y del Mundo; en 1986, España le otorga el Premio Príncipe de Asturias de las Letras y en 1994 el Premio Miguel de Cervantes e igualmente, es incorporado como Miembro de la Real Academia de la Lengua Española.
Su obra ha sido traducida a más de treinta y tres idiomas. Se caracteriza especialmente por técnicas narrativas como el monólogo interior, la multiplicidad de narraciones en el texto, superposición de planos temporoespaciales; además, sus personajes hacen uso de un vocabulario propio del lenguaje popular. Sus narraciones son de fácil lectura y comprensión y los argumentos tratan acerca de temas relacionados especialmente con lo moral, la situación política, también hay raciales y de carácter sexual.
Tres de sus obras han sido llevadas al cine “La ciudad y los perros”,” Pantaleón y las visitadoras” y “La Fiesta del Chivo”. Manifiesta Vargas Llosa que algunos libros se convierten en el símbolo de una lengua y de una cultura y que las grandes obras pueden ser llevadas al cine, al teatro u otra forma de presentación, razón por la que desde hace más de dos años con Radio Programas del Perú, los días sábado y domingo, en tan solo una hora, analiza y comenta cada una de las novelas universales , las que además han sido publicadas en un CD ROM interactivo, que ya está en su tercera temporada y se ha presentado obras de la talla del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha ,Crimen y Castigo, El Caballero Carmelo, El retrato de Dorian Gray, Moby Dick, Anna Karenina, Los Miserables, La Dama de las Camelias, entre otras grandes novelas.
Al concedérsele el Premio Nobel se prestigia a la Lengua Castellana.

LAS PALABRAS DE GARCILASO

Al conmemorarse 400 años de la publicación de los Comentarios Reales, la Academia Peruana de la Lengua organizó el Congreso Internacional Las palabras de Garcilaso , donde se presentaron aspectos literarios, lingüísticos e ,históricos de la obra del Inca Garcilaso de la Vega.

A Garcilaso de la Vega no sólo se le reconoce como el primer mestizo biológico por ser hijo del capitán Sebastián Garcilaso de la Vega Vargas conquistador español, y de la nieta del Inca Túpac Yupanqui, la ñusta Isabel Chimpu Occllo; es además el primer mestizo cultural porque unió dos culturas, la de Europa y la de América ; ya que no hay nuevo mundo ni viejo mundo; tempranamente – dice Javier Pinedo – Garcilaso optó por una posición en la que postulando que sólo hay un solo mundo, le correspondería a América Latina asumir la interculturalidad y promover su propia identidad.

Sin embargo, no es este doble mestizaje ni su condición de cronista e historiador lo que hace la trascendencia de Garcilaso, sino que ésta reside – en opinión de Mario Vargas Llosa- en la verdad estética y verbal de una obra escrita con el dominio de una lengua magistralmente aprendida: el castellano. Considerando que éste fue su segunda lengua, puesto que el quechua como lengua materna le permitió conocer la tradición oral del majestuoso Imperio Incaico, mas él recibió formación esmerada en latín y además tradujo del italiano los Diálogos de Amor de León Hebreo.

La trascendencia de su palabra ha sido recogida por Ana Baldoceda quien señala que en el pueblo de Ambar, Huaura, Lima, cada 10 de diciembre se presenta el pasaje de la captura y degollación del rey inca, adaptación de determinados pasajes de los Comentarios Reales que es acompañado por cánticos de las pallas.

Un enfoque de lo que fue la capacidad organizativa del sistema de justicia en el imperio de los incas, así como el tratamiento de la normatividad y los fundamentos que regían la vida diaria, brindó Rosa Carrasco Ligarda señalando que en Los Comentarios Reales se trata acerca de las características de la aplicación de sanciones , de acuerdo a la magnitud de la transgresión y cómo se evaluaban los agravantes y atenuantes de lo que se sometía a la acción de la justicia.

Cabe anotar que Sara Beatriz Guardia analiza la forma en la que Garcilaso describe a las mujeres de la élite incaica así como la representatividad que tienen en los mitos, señala qué aspectos de la vida cotidiana destaca la presencia de las mujeres, cuál es su visión del mundo afectivo femenino e inclusive su visión de género indaga acerca del recuerdo de su madre en su obra.

Es necesario destacar el interesante
análisis que realiza Carlos Augusto De La
Cruz Villanueva quien expone acerca de las
creencias y cultos a la muerte.provenientes
del mundo medieval castellano en los
relatos que el Inca elabora acerca de ese
tránsito en el Tawantinsuyo y cómo plasma
sus creencias a través de la presentación
de la muerte de Manco Cápac.

En los Comentarios Reales se funden la
tradición y la modernidad , en la apreciación de José Ignacio López Soria ,el Garcilaso de los Comentarios se mueve entre el alba de la modernidad y el crepúsculo de la tradición. Asevera que cuando usa la crónica para dar a conocer la naturaleza y datos del Imperio y la Conquista, se ubica en lo tradicional; sin embargo, la decisión impetuosa de probar su identidad y obtener del Rey el reconocimiento por los lazos paternales, lo lleva a la modernidad.
No podía faltar el tema del culto religioso prehispánico en la obra de Garcilaso, quien se denomina a sí mismo “indio cristiano” y presenta al pueblo y al pensamiento andino con los condicionamientos pertinentes para su conversión al cristianismo. Su argumento principal, asegura Luis Millones, es que los Incas ya se habrían acercado a la fe cristiana con sus propios razonamientos.

En Perú se reunieron representantes internacionales para rendir un justo homenaje a Garcilaso de la Vega, reconociendo la riqueza y trascendencia de su obra, fuente inagotable de sus vivencias y testimonio de su palabra.



Fuentes
1. Pinedo Javier . El Inca Garcilaso de la Vega en el pensamiento Latinoamericano”
Universidad de Talca.
2. Baldoceda Espinoza Ana. Una supervivencia garcilacista en la literatura oral.
UNMSM Lima
3. Carrasco Ligarda Rosa. Líneas del derecho em los Comentários Reales Del Inca Garcilaso de La Vega. UNIFE Lima
4. Guardia Sara Beatriz. Vírgenes, coyas ,mujeres. Garcilaso. Una visión de género.
U.San Martín Lima
5. De la Cruz Villanueva Carlos Augusto. El culto mortuorio en los Comentarios Reales
UNMSM Lima
6. López Soria,José Ignacio. Tradición y modernidad en los Comentarios Reales. Organización de los Estados Iberoamericanos.
7. Millones, Luis. Los dioses andinos en el recuerdo del inca mestizo. UNMSM.

MAS ACERCA DEL CONOCIMIENTO

LA ECONOMIA DEL CONOCIMIENTO
Es indudable que la economía del conocimiento no se ciñe al impacto que causan las TIC ni al intercambio comercial electrónico, tampoco a la posibilidad de trasmitir información a cualquier parte del mundo en cuestión de segundos.

La economía del conocimiento exige nuevas competencias relacionadas con las necesidades de la sociedad, inserta la capacidad de aprendizaje de las instituciones, el sector productivo y académico, así como la generación de redes interinstitucionales para la solución de problemas y el uso intensivo del conocimiento en el espacio social.



RASGOS DIFERENCIALES DE UNA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
Considero que el principal rasgo diferencial debe ser el nivel de comunicación que haya entre los miembros de la sociedad del conocimiento; ya que, es un vínculo muy significativo y determinante; hay además otros rasgos propuestos, como los de:
Sikula y McKenna enumeran ocho rasgos esenciales por las cuales las organizaciones se diferencian:
• Productividad.
• Calidad.
• Planeación de los recursos humanos.
• Moral.
• Prestaciones indirectas.
• Salud y seguridad.
• Prevención de la obsolescencia.
• Desarrollo individual.
Algunas características de las organizaciones que aprenden según Senge (1992) son:
- Reconocimiento explícito del valor económico del conocimiento.
- Capacidad de desarrollo know-why (conocimiento amplio) además de know-how (conocimiento de cómo se hacen las cosas).
- Capacidad de cuestionar valores, cultura y cambiar el comportamiento.
- Estimular la experiencia y el aprendizaje a través de la detección y corrección de errores.
- Habilidad de compartir pericias, experiencias e informaciones individuales.
- Habilidad creadora.
- Capacidad de articular conocimientos conceptuales sobre una experiencia.
- Utilización de la capacidad creativa de sus empleados.
- Busca activa de informaciones en el ambiente donde se inserten.



Se cita además que los rasgos que permiten la innovación y crecimiento de una sociedad son :
- Que posean cierto talento especial en un campo de conocimiento específico.
• Que confieran a su actividad creativa, unos valores y actitudes de tolerancia fomentando un intercambio entre culturas y perspectiva, y creando una concepción universal de ciudadanía plural,
• Que posean algunas competencia tecnológica o al menos asuman la potencialidad de las nuevas tecnologías como complemento a su actividad creativa. En resumen:
Talento: Las personas que tienen un talento creativo constituyen el motor para generar economías dinámicas basadas en el desarrollo cultural dentro de una ciudad.
Tecnología: El capital creativo debe tener un buen punto de partida en lo que al nivel de las infraestructuras tecnológicas se refiere dentro de la propia ciudad. Para que la creatividad fluya dentro de las propias comunidades de práctica creativa, y entre las diversas comunidades de práctica, el grado de conectividad que ofrecen las tecnologías debe ser muy elevado.
Tolerancia: Las personas con talento creativo suelen sentirse atraídas por lugares que son cosmopolitas y abiertos en cuanto a ideas nuevas

FUNDAMENTOS DEL “CLUSTER” DEL CONOCIMIENTO
El Cluster del Conocimiento puede ser definido como el sistema nervioso que promueve la competitividad de un país. Es la parte medular y el centro de un sistema económico constituido por las infraestructuras, las empresas y las relaciones que se establezcan.
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VALOR DEL CAPITAL INTELECTUAL
Hasta hace un tiempo, las empresas e instituciones invertían en bienes muebles e inmuebles su capital; sin embargo, en la actualidad hay un cambio radical, el cual consiste en valorar el capital humano como un elemento fundamental para el éxito y la competitividad de toda organización que se proyecte hacia el futuro; para ello es imprescindible que exista liderazgo en la tecnología, capacitación y entrenamiento permanente a los miembros de la institución , y estar alerta para dar uan respuesta rápida a los requerimientos del usuario.


CAPITAL INTELECTUAL
Capital humano Conjunto de conocimientos, habilidades, y destrezas de las personas que integran una organización.

CAPITAL ESTRUCTURAL
Conocimientos desarrollados por las organizaciones Capital clientes ( activos )
Procesos ( valor agregado )
Capacidad de innovación ( Es mantener el éxito)

CREACIÓN DE LA INTELIGENCIA INSTITUCIONAL
Es importante considerar que la creación intelectual de los miembros de una organización, constituye el capital intelectual, ya que consolida la inteligencia institucional colaborativa, en la que se ha integrado el esfuerzo, conocimiento y creatividad de un equipo de trabajo.

¿CUÁNTOS NIVELES DE CONOCIMIENTO HAY?

SEGÚN PABLO L. BELLY
CONOCIMIENTO TÁCITO: Este es el tipo de conocimiento que permanece en un nivel "inconsciente", se encuentra desarticulado y lo implementamos y ejecutamos de una manera mecánica sin darnos cuenta de su contenido. el conocimiento tácito es el mas difícil de extraer, pero es el mas valioso, ya que este tipo de conocimiento es el que da un estilo único y muy difícil de igualar por la competencia. Y generalmente es el que otorga un valor agregado al trabajador intelectual y la empresa orientada al conocimiento.

CONOCIMIENTO IMPLÍCITO: A diferencia del conocimiento tácito, el conocimiento implícito es el que sabemos que lo tenemos, pero no nos damos cuenta que lo estamos utilizando, simplemente lo ejecutamos y ponemos en practica de una manera habitual. el conocimiento implícito de una manera habitual, pero no de una forma mecánica, ya que usted tiene plena conciencia de porque hace las cosas de una manera.

CONOCIMIENTO EXPLICITO: El conocimiento explicito es el que sabemos que tenemos y somos plenamente concientes cuando lo ejecutamos, es el mas fácil de compartir con los demás ya que se encuentra estructurado y muchas veces esquematizado para facilitar su difusión. se puede potenciar el conocimiento estableciendo manuales de procedimientos, formatos de negocios, maneras de proceder, capacitaciones, seminarios, etc.

SEGÚN RÁUL ROJAS

CONOCIMIENTO DESCRIPTIVO consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano.
CONOCIMIENTO CONCEPTUAL También llamado empírico, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra empirismo se ha utilizado hasta para hablar de hallazgos a prueba de ensayo y error.
CONOCIMIENTO TEÓRICO que consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales

SEGÚN A. L. CERVO Y P.A. BERVIAN
CONOCIMIENTO EMPÍRICO También llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar, luego de innumeras tentativas. Es ametódico y asistemático.
A través del conocimiento empírico, el hombre común conoce los hechos y su orden aparente, tiene explicaciones concernientes a las razones de ser de las cosas y de los hombres, todo ello logrado a través de experiencias cumplidas al azar, sin metido y mediante investigaciones personales cumplidas al calor de las circunstancias de la vida; o valido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad; e, incluso, extraído de la doctrina de una religión positiva.
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Este conocimiento va más allá del empírico: por medio de él, trascendido el fenómeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Es metódico. Conocer verdaderamente, es conocer por las causas.
Conocemos una cosa de manera absoluta, dice Aristóteles, cuando sabemos cuál es la causa que la produce y el motivo por el cual no puede ser de otro modo; esto es saber por demostración; por eso, la ciencia se reduce a la demostración[1].

CONOCIMIENTO FILOSÓFICO Este conocimiento se distingue del científico por el objeto de la investigación y por el método. El objeto de las ciencias son los datos próximos, inmediatos, perceptibles por los sentidos o por los instrumentos, pues, siendo de orden material y físico, son por eso susceptibles de experimentación. El objeto de la filosofía está constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los sentidos, las cuales, por ser de orden suprasensible, traspasan la experiencia.
CONOCIMIENTO TEOLÓGICO El conocimiento relativo a Dios, aceptado por la fe teológica, constituye el conocimiento teológico. Es aquel conjunto de verdades a las cuales los hombre llegan, no con el auxilio de su inteligencia, sino mediante la aceptación de los datos de la revelación divina. Se vale, de modo especial, del argumento de autoridad. Son los conocimientos adquiridos a través de los libros sagrados y aceptados racionalmente por los hombres, después de haber pasado por la crítica histórica más exigente. El contenido de ll revelación, hecha la crítica de los hechos allí narrados y comprobados por los signos que los acompañan, se reviste de autenticidad y de verdad.
SEGÚN LOCKE

CONOCIMIENTO INTUITIVO se da cuando percibimos el acuerdo o desacuerdo de las ideas de modo inmediato, a partir de la consideración de tales ideas y sin ningún proceso mediador. ("... a veces la mente percibe de un modo inmediato el acuerdo o desacuerdo de dos ideas por sí solas, sin intervención de ninguna otra; y a esto, creo, puede llamarse conocimiento intuitivo"


CONOCIMIENTO DEMOSTRATIVO es el que obtenemos al establecer el acuerdo o desacuerdo entre dos ideas recurriendo a otras que sirven de mediadoras a lo largo de un proceso discursivo en el que cada uno de sus pasos es asimilado a la intuición. El conocimiento demostrativo sería, pues, una serie continua de intuiciones (como lo es el conocimiento deductivo en Descartes) al final de la cual estaríamos en condiciones de demostrar el acuerdo o desacuerdo entre las ideas en cuestión, y se correspondería con el modelo de conocimiento matemático
CONOCIMIENTO SENSIBLE es el conocimiento de las existencias individuales, y es el que tenemos del Sol y demás cosas, por ejemplo, cuando están presentes a la sensación. No deja de resultar sorprendente que Locke añada esta forma de conocimiento a las dos anteriores, a las que considera las dos únicas formas válidas de conocimiento ("al margen de las cuales sólo es posible tener fe u opinión"). Más aún si consideramos que el conocimiento ha de versar sobre ideas, como se ha dicho anteriormente. El conocimiento sensible, sin embargo, nos ofrece el conocimiento de cosas, de existencias individuales, que están más allá de nuestras ideas

¿ QUÉ ES LA GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO
Se conoce como gestión del conocimiento a todo el conjunto de actividades realizadas con la finalidad de usar, compartir y desarrollar los conocimientos de una organización y de los individuos que en ella laboran, propiciando una óptima realización de los objetivos.
Algunas definiciones al respecto son las siguientes:
[Wikipedia] “La Gestión del conocimiento (del inglés Knowledge Management) es un concepto aplicado en las organizaciones, que pretende transferir el conocimiento y experiencia existente entre sus miembros, de modo que pueda ser utilizado como un recurso disponible para otros en la organización.”
[APQC] “Conjunto de estrategias y procesos para identificar, capturar y aprovechar el conocimiento para ayudar a la corporación a ser mas competitiva”
[Gartner Group] “Es un conjunto de políticas, estructuras organizativas, procedimientos, aplicaciones tecnológicas que persiguen mejorar la efectividad de la toma de decisiones de un grupo o una corporación”
[Bill Gates] “No es mas que gestionar los flujos de información y llevar la información correcta a las personas que la necesitan”.
[Pedro Maestre]Conjunto de procedimientos, reglas y sistemas, destinados a captar, tratar, recuperar, presentar y trasmitir los datos, informaciones y conocimientos de una organización’.[[bibliography]] : label : Diccionario Gestión del Conocimiento e Informática. EDIT FUNDACION DINTEL./bibliography]]
El denominador común en estas definiciones es que la gestión del conocimiento trata de poner a disposición de las organizaciones y las personas toda la información que sea pertinente para que en el momento necesario se utilice con eficiencia y eficacia.
El objetivo de la gestión del conocimiento es utilizar como recurso valioso todo lo que significa generar, buscar, comunicar, colaborar y coordinar el conocimiento, para lograr mayor productividad, permanente innovación y competitividad; esto es , posibilita que el Capital Intelectual de una organización aumente y se mantenga ventajosamente

ROBOTICA

La robótica es una rama de la tecnología que estudia el diseño y construcción de máquinas capaces de desempeñar tareas repetitivas o peligrosas para el ser humano. Las ciencias y tecnologías conexas son el álgebra, la mecánica, la electrónica y la informática.
La robótica es una tecnología que solo puede destinarse al beneficio de la humanidad. Sin embargo, como otras tecnologías, hay peligros potenciales implicados y deben establecerse salvaguardas para no permitir su uso pernicioso.
En el siglo XXI , el avance de la ciencia y la tecnología plantea nuevas exigencias que demandan un nuevo orden mundial. El ritmo de vida a todo nivel ha cambiado vertiginosamente; sin embargo, todavía hay un significativo sector de la población mundial y en nuestra patria que se mantienen lejos del libre acceso al avance científico y tecnológico.

La UNESCO propone promover una sociedad del conocimiento en lugar de una sociedad de la información; para ello es necesario reducir la brecha digital que ahonda las diferencias del desarrollo pues excluye a muchos de los beneficios de las TIC; del mismo modo, insiste en el logro de la libre circulación.

Es indudable que la robótica, al tener un amplio campo de acción, desde el relacionado al área productiva, la investigación científica, medicina, entre otros, profundiza la igualdad de acceso. Y es un hecho que los robots traen consigo una disminución de mano de obra, también permiten aminorar los riesgos en algunas actividades y en el área médica, constituyen un apoyo a personas a quienes suplen partes de su cuerpo.

Es una aspiración que éstos y otros beneficios más sean compartidos por todos.

La robótica es una nueva disciplina basada en conocimientos científicos y tecnológicos que crea máquinas con características semejantes a la de los hombres , y que permite apoyarlo en un cada vez creciente cúmulo de actividades; los robots carecen de sentimientos, conciencia de identidad y existencia.
Debe señalarse que el problema ético de la igualdad de acceso a su utilización es una brecha que no se supera debido a que se basa en el creciente desarrollo científico y tecnológico , así como en una cada vez más significativa inversión económica.
La humanidad requiere de estos avances científicos los cuales deben prioritariamente utilizarse para:
· Preservar la ecología y el medio ambiente.
· Reducir y erradicar la contaminación del medio ambiente por acción del desarrollo industrial.
· Generar una ética de la robótica.

TEORÍAS DE APRENDIZAJE RELACIONADAS CON EL JUEGO LEGO

Es indudable que la actividad lúdica es una eficaz forma de aprendizaje. El juego permite simular situaciones y problemas reales, mediante estas actividades que parecen ser sólo recreativas, se está representando la realidad , tal vez de manera metafórica se reproduce lo que sucede cada día en la vida diaria de las personas, también en el trabajo y las organizaciones que constituyen la sociedad.
Entre las ventajas que aporta el juego al aprendizaje cotidiano son:

• Aporta soluciones innovadoras.
• Posibilita la oportunidad de aprender.
• Permite asumir diversos roles y tener otros enfoques de la realidad.
• Genera momentos gratos, de participación, integración e interactividad.
• Proporciona ocasiones de asumir retos y desafíos tanto presenciales como virtuales.
• Brinda la posibilidad de cometer errores y aprender de ellos sin sufrir ninguna consecuencia.

Es importante señalar que las estadísticas señalan que las personas recuerdan el 90% de lo que hacen , por ello los juegos y simulaciones son un excelente medio para el logro de aprendizajes .

Del mismo modo, las clases interactivas , ayudas audio visuales y representación de roles son las que se comprenden a cabalidad. Por esta razón el juego de Lego es una de las formas más recomendables para lograr aprendizajes significativos.